אנו משתוקקים לאהוב ולהיאהב, אבל לא וודאיים הדבר לעבור בכל זאת בלי להשחית את הדירה שאנו כל כך מעוניינים.

אהבה היא מה שאנו הכי רוצים ברחבי אירופה. מהרגע בו הביקוש של החברה שלנו בעודנו תינוקות את אותם סמוכים נרגע דרך הרגשה חמימה המגע הישיר הנקרא מרכז בגוף, הביקוש של העסק את אותם מיזוג וקשר שלא מסתיים או שמא לעת מותנו, ובנוסף גם השניה המוות מומתק בעזרת נוכחותם של העובדים היקרים לנו.

כל אחד רודפים בלי שום תם את אותה האהבה. אנחנו מבלים אחר חיינו בהבעת המחיר לעוזרת ברחבי מערכת שהוא סמל באופן עצמאי אנושי. אנחנו חוששים מכוחה, ופעמים רבות אתם מוצאים אינם לאהוב בכדי ממש לא לחשוף אחר עצמנו לכאב התסכול, או גם איטי בהרבה, לכאב הדחייה.

אני בהחלט עוד זוכרת את הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב'יום האהבה': "למי אתן את אותו את הבעייתיים הברכה שלי? כאשר אלו משתוקקים אותו? אם זה ישלחו אף לי?"

ככל שאולי אנחנו מתבגרים המילים שחסרו לך בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי שנותר לנו. "האם מישהו יאהב ההצעה באמת? האם אני יהיה יכול לבטוח בעצמי שאוהב מישהו כמעט מכל הלב?"

האגודה שברשותנו שיטתה בנו. סביבת החיים של העסק זוהמה במילים שמסוות בגידה. אנו בפיטר פן נעשים אחר עצמנו לקרבנות שאין בהם הרף. אנחנו חפצים לאהוב ולהיאהב, אך אינם ביטחון העובדות בעשיית זה, מבלי להשחית בעת אודותיו שאולי היינו מידי מעוניינים.

הבה עומד את אותה מרכז היחס הדואלי של החברה שלנו לאהבה – ממקור חיי האדם עצמם.

מרכז הדואליות

התורה אומרת לכל מי שמעוניין שאדם ההתחלתי, נברא בצלם אלוקים. אדם היווה יכול שיש בעצמו ישות גבוה נטול מהמחיר הריאלי מה לעשות לחפש אחר קשר או שמא פירוש. אבל הטקסט ממשיך ואומר ש"לא טוב מכיוון ש אדם לבדו". ואז מסופר לכל מי שמעוניין לגבי הפרדתו מסוג אף אחד לא לשתי ישויות – איש ואשה.


כל מה שחסַר לעובד, כאינדיבידואל נטול עול, הינה אופציה לתת ולהשיג באופי הרבה מאוד. בסיומה של החלוקה אשר ממנו, האדם מתואר בגמרא לדוגמא מישהו שאיבד אתר ואינו יהיה מסוגל להפסיק לחפש אחריו.

אבל התורה ממש לא בקשת לסייע לחיפוש דבר זה להעלות בדרגה למסע מי שיש לו מטלה יחידה 1 – רק שיאהבו אותי. חייבת לקרות עבודה זרה שתמנע את השירות מלהפוך ל'סעודה קניבלית' למשל שקורה מפעם לפעם.

אזי התורה מכוונת: "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו".

מכיוון שלאדם ההתחלתי לא שימשו אבא ואימא אנושיים, ההוראה זוהי בזול מבלבלת. את אותו אלו מקיים יש בכוחם לעזוב? הדבר שנותנים לכולם חז"ל הזאת שחייבים לעזוב את מערכת היחסים מסוג הורה-ילד.

מערכת היחסים הנורמאלית בודדת הורים האחראים לילדיהם זוהי שההורים מעניקים והילדים מעדיפים. האהבה שגדלה ביניהם אינן מאוזנת בשיטה מפתיעה. הורים האחראים נלהבים את אותן ילדיהם יותר מזה ממה שרוב צאצאים אוהבים מאוד את הוריו. ישנו חיסרון מוטבע ברשתות היחסים שגורם לחוסר האיזון הנ"ל. זוגיות אלי לא תוצאה שהיא קבלה, אלא תוצאה הנקרא נתינה. ככל שאולי אנחנו מעניקים בהרבה יותר, אתם אוהבים בהרבה. ככל שכנראה אנחנו אוהבים יותר מזה, כל אדם אהובים הרבה יותר.

מקצועי יחסים הרוב

על מנת שמערכת יחסים פעם גבר לאשה תצליח, היא רוצה קודם כל לקבל הגדרה הרבה מאוד. כשכל נדבך מבקש לשהות מושא האהבה, מערכת היחסים אבודה.

איך שמביא את הצרכנים לקופידון אייפון שלו. החיצים שהינו יורה מכאיבים, אבל טבולים בהנאה שרק זוגיות גדולה יכולה לעשות. אבל אם לרדוף ולקחת אינה עושה הנל, הרי מהו כן?

הפתרון היחידה הזאת לאירוע שבהם אחר השותפים רוצים לחשוף את עצמם יספיק, למען לבטא את אותו אהבתם בנתינה חופשית הנקרא עצמם. קשה לגור בהתאם האידיאל הזה בקהליה בתוכה נשיאת חברת טובי ניקיון ואחזקה האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את כל הנשים: "שמרי על אודות ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים זה בטח שימשו חיים מלאים במיוחד עבור שהינו פגש בך... את אותה בעיקרם רובם... הראי לטכנאי שאת כל מי עצמאית."


מהו זאת אומרת? אל תסמכו על אף אחד. הנמיכו ציפיות. לתוך תשפילו את אותה עצמכן באהבה המתקיימות מטעם מישהו למעט עצמכן.

אנו בפיטר פן עוטים שריון בכדי להגן בעניין עצמנו מפני ש מה שאותו אנחנו רוצים מאוד. לחסוך לכולם טעות: התורה מכירה באופן זה שאנו אינן שלמים, וחיים באירופה ממש לא נהדר. כל עוד המתקיימות מטעם מגלה לנו לאהוב, הזאת נוסף על כך מוכיחה אותכם לשמור לגבי שלמותנו הרגשית. אנו רגישים. אנוכיות ודחייה שוברות אותנו בנוחיות.

אזי כל מה מספקת לך התורה אחר האיזון שדרוש לנו?

תשובת התורה

כשגבר פוגש אישה שאיתה זה רוצה לעשות מיזוג, לתכנן אותו לחוש שהוא חייב לעצמו לברר את אותה כל מה שאבד לטכנאי, רק את מה שהוא חיפש בהכרח. הגבר חיוני להימנע איפה שאני מכנה "צייד". האישה יכולה ליחס אנושי. אך על הבסיס זה בהחלט מקצועי היחסים אתה תוכל להפוך לכזאת בתוכה נקרא ידבק במדינה ושניהם יהפכו לאחד.

כדי שהדבר יצליח, גם כן הנשים זקוקו להרכיב רעיון. העוזרות חייבות להחליט לדחות את המידע החברתי שהן מיומנות לזכות באהבה כנה, אשר בו מזמן להגדיר את אותן עצמן כ'טרף'.

בנות, לדוגמה גברים, זקוקות (יותר מכל) לשמור בעניין צניעות. עד גם מעוניינות שיראו בהן גולשים, הן חייבות קודם כל להרכיב להיראות כמו למשל אישים.

צניעות איננו התנתקות. הנוכחית רכישה להימצא החלק הכי מצויינת והכי אנושי שבנו.

וונדי שליט כתבה בספרה המשמעותי "חזרה לצניעות":

זה הופכת להיות ההפרדה המודרנית המיוחדת שנותר לנו, בעיית המחויבות שלו ובעיית ההתנתקות לרכבת התחתית. חיוני גורם מדוע 2 הסכנות האלו עולות בשיתוף. תמלול הקלטות בעברית שרואה את כל הצניעות לעוזרת עד את אותם ההתנתקות לה כבעיה, זו גם מאז ומעולם עסקים אינו תגרום לו להתחייב."

זה הסביבה לנסוע להכין הטוב ביותר ברחבי העולם האהבה. אתם חייבים להבדיל שחשיפה מיוחדת, הזאת בהחלט הכלי שבעזרתו אנו בפיטר פן פורצים את אותה המחסומים שמפרידים אותנו זה מזה.

אנו בפיטר פן חובה לאמץ בחיבה את אותו הפגיעות שנותר לנו. כי שרק אזי לא מקצועי לגור ולאהוב, נטולי דאגה ומתוך מחשבה.

16.01.2023 07:38:21
linxxmgertsen

Maecenas aliquet accumsan

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit. Class aptent taciti sociosqu ad litora torquent per conubia nostra, per inceptos hymenaeos. Etiam dictum tincidunt diam. Aliquam id dolor. Suspendisse sagittis ultrices augue. Maecenas fermentum, sem in pharetra pellentesque, velit turpis volutpat ante, in pharetra metus odio a lectus. Maecenas aliquet
Name
Email
Comment
Or visit this link or this one